Новости

Помимо молебнов в Дацане совершаются традиционные буддийские ритуалы. Многие из них составляют часть хуралов, но могут проводиться и самостоятельно.
Ламы проводят ритуалы по просьбам верующих буддистов, оказывая помощь в решении сложных жизненных ситуаций, проблем, утраты жизненных сил, для укрепления здоровья, перед началом важного дела, во время значимых дат жизни человека или его семьи. Деятельность на благо страдающим живым существам — основа практики Махаяны, связанная с обетами Бодхисаттвы. Миряне благодарят лам подношениями в виде денежных пожертвований — по возможностям.

Обратиться к ламам для проведения ритуалов или консультации можно в любой день, с 10ч по 18ч. или звонить и уточнять в какое время подойти.

О дне и времени проведения общих ритуалов, на которых могут присутствовать прихожане, сообщается дополнительно и заблаговременно в ежемесячном расписании хуралов и ритуалов.

Люди любой национальности и любого вероисповедания, не только буддисты, могут посещать буддийские ритуалы и подавать записки о себе или за своих близких, имена из которых во время ритуалов упомянут ламы.

Заказать ритуал — это значит написать записку со своим именем или именами близких людей, их ламы упомянут вслух или про себя в своих молитвах во время проведения ритуальной практики. Можно оставить записки непосредственно в Дацане в часы работы храма. В дугане — алтарном зале перед проведением особых общих ритуалов выставляются специальные ящики с их названиями. Записки по некоторым ритуалам можно передавать либо только лично ламам, либо через сайт Дацана — даты проведения таких ритуалов не привязаны к общему расписанию, проводятся ламами индивидуально после поступления такого прошения.

Обратите внимание! При оформлении записки на ритуал за усопшего указывается ТОЛЬКО ИМЯ усопшего (год рождения и/или дата смерти НЕ УКАЗЫВАЮТСЯ). За живых людей и усопших на один и тот же ритуал необходимо оформлять РАЗНЫЕ ЗАПИСКИ!

Сделать пожертвование (денежное подношение) Дацану можно при отправке записки через сайт, либо в самом Дацане. Сумма подношения определяется Вами самостоятельно.

Вы можете сделать ЗАКАЗ РИТУАЛА ЧЕРЕЗ САЙТ

В форме заказа выберите название ритуала. В специальных полях формы укажите свое имя и (или) имена своих близких, год их рождения (за усопших указывается только имя), размер пожертвования (подношения). Записки, поданные через сайт, обрабатываются ответственным ламой, после чего передаются им в алтарный зал.


Какие ритуалы и для чего выполняют буддийские ламы?

Сержем (Серджим) — подношение «Золотого напитка»

Лусууд (Лусаад) — умиротворение хозяев воды и подземелья — духов нагов

Цетар — обряд «выкупа жизни» с дарованием жизни живым существам

Цог (практика подношения) — очистительный ритуал для накопления заслуг и мудрости, восстановления обетов

Обоо тахилга — обряд почитания и подношений духам местности — сабдакам, обитающим на местах обоо

Целха Намсум — защитный ритуал на долголетие, для продления жизни

Благословение брака

Домашний алтарь — это напоминание о каждодневной практике.

Приняв Прибежище в Трёх Наивысших Драгоценностях — Будде, Дхарме, Сангхе, — человек подтверждает свое намерение соблюдать нравственные обязательства. Это отречение от 10 неблагих деяний, что само по себе является исполнением 10 благих деяний. Чтобы следовать нравственным путём, необходимо узнавание и ослабление влияния разрушительных эмоций, которые и есть причина дурного поведения. Практикуясь в соблюдении этих обязательств, человек приходит к медитации и мудрости взаимоуважения, основанного на взаимозависимости.
К слову, если по каким-то причинам вы не можете создать алтарь, но есть необходимость разместить где-то в доме, например, священный образ для практики, то можно посоветоваться с ламами, как и где это лучше сделать. Такие алтарные предметы, как правило, помещаются на самое высокое место в жилище, где чисто и светло.

Что располагается на алтаре?

На алтаре должны находиться символы Трёх Драгоценностей. Речь Будды — Дхарму — символизирует священный буддийский текст. Тело Будды — Сангха, буддийская община — представлена ступой как напоминание о Просветлении Будды или колокольчиком с ваджрным скипетром. О Пробуждённом уме Будды напоминает статуэтка или изображение самого Будды Шакьямуни. Это обязательные атрибуты на алтаре.
Также на алтаре можно поместить изображение буддийских святых — Авалокитешвары, Манджушри, Ваджрапани и других. Но изображение Будды Шакьямуни должно быть обязательно в центре, какого бы размера и ценности оно ни было. Минимально достаточно лишь изображения Будды Шакьямуни.

Подношения — для чего и как их делать?

Перед символами веры устанавливаются подношения, символизирующие стремление человека соответствовать Учению Будды и достигнуть Просветления. Совершая подношение, мы отказываемся от собственных эгоистических удовольствий, малого счастья ради большего — достижения состояния Будды ради блага наших матерей, коими являются все живые существа.
Традиционно подношения делаются в специальных чашечках. Но подойдут любые чистые и неповрежденные чашки одинакового размера. Они расставляются горизонтальным рядом перед символами Просветлённых Тела, Речи и Ума. В них помещается всё самое необходимое, ценное для жизни и способности помогать.

Распространены несколько типов подношений.

Первый — подношение всем Учителям линии преемственности от самого Будды Шакьямуни Лама Чодпа.

Слева направо:

Первая чашечка наполняется водой, которая символизирует воду для омовения ног (во все емкости наливается чистая вода, её символическое значение лишь подразумевается);

Вторая — вода для омовения рук;

Третья — вода для омовения лица;

Четвертая — ароматная вода для умащения тела;

Пятая наполняется чистым сухим рисом, в него помещается цветок — символ красоты и намерения не причинять вреда живым существам, помогать им, заботиться о них;

Шестая — рис, в который помещена благовонная палочка — символ чистого воздуха, очищения пространства от всего дурного (она не возжигается, это символ).

Зула — масляный светильник, это латунная чаша, наполненная топлёным маслом с фитильком из хлопковой ваты. Или свеча. Огонь от топленого масла символизирует самый чистый огонь в мире. Светильник — это подношение огня;

Седьмая — вода для питья;

Восьмая — наполнена сухим рисом, сверху кладутся угощения — сладости, конфеты, печенье. Это подношение едой.

Последняя чашечка подношений всегда наполняется рисом, в который установлена морская раковина. Она символизирует чистый звук, музыку.

Другой тип подношений:

Первая и вторая чаша наполнены водой для питья и омовения, то есть для поддержания жизни тела;

Третья — чистые намерения выражаются цветком;

Четвертая чаша с благовониями;

Зула или свеча — подношение огнём;

Пятая чаша — ароматная вода;

Шестая — пища;

Седьмая, последняя — раковина, символ музыки, чистой вибрации.

Как появилась такая традиция расположения подношений?

Она берёт начало в Древней Индии. В жарком климате люди ходят босиком или в сандалиях. Поэтому гостю сначала подносят чистую воду для омовения ног, рук, лица и ароматную воду, умащённую лепестками роз, чтобы тело источало приятный аромат. Перед приходом гостей хозяева убираются, украшают жилище цветами, показывая свои чистые намерения. Помещения проветриваются, возжигаются благовония, чтобы воздух был чистым и приятным. Дом нужно обогреть, осветить, приготовить еду. Это делается с помощью огня. Когда гость проходит в подготовленный дом, хозяин подносит ему чистую воду для питья и только после этого усаживает гостя за стол для принятия пищи, угощений. Развлекает гостя музыкой и интересными беседами.

Другое толкование значения подношений подчеркивает ценность ингредиентов: вода — самое важное, самое ценное для жизни. Затем уход за телом, поддержание здоровья. Далее правильные мысли, чистое дыхание, воздух, тепло и свет огня. Кроме того, тело должно хорошо пахнуть, не быть отталкивающим. Только потом сладости и развлечения.

Если места для развёрнутого подношения недостаточно, можно установить всего три чаши, наполнив их чистой водой. Они будут символами подношения телом, речью и умом Трём Драгоценностям.

Еще более краткий вариант — две чаши: со сладостями и чистой водой или чаем. Это пища и вода, основа поддержания жизни человека. Можно увидеть на алтаре подношение только чаем с молоком, который объединяет в себе и еду, и воду. Так символически подношение можно разворачивать до бесконечного множества — подобного облакам, либо сжать, сконцентрировать в один символ, вбирающий в себя всю силу нашего намерения достичь Просветления ради блага всех живых существ.

Утром перед завтраком и ежедневными заботами необходимо аккуратно наполнить чашечки на алтаре, двигаясь слева направо.

Установленные подношения освящаются прочтением молитвы Прибежища Трёх Драгоценностей (написана ниже) и мантрой ОМ А ХУМ трёхкратно, далее окуриваются дымом благовония.

Молитва о Прибежище в Трёх Драгоценностях:

— на санксрите:

Намо Буддая, Намо Дхармая, Намо Сангхая.

— на тибетском языке:

Санджейла чьябсучио, Чойла чьябсучио, Гендунла чьябсучио.

— на русском языке:

Принимаю Прибежище в Будде, принимаю Прибежище в Дхарме, принимаю Прибежище в Сангхе.


После захода солнца вода выливается из чашечек в обратном направлении — справа налево. Куда деть воду? Её сливают в чистую ёмкость и используют как святую воду — аршан. Можно добавить в чай, пить, применять для омовения и очищения от всего дурного.

Примерно раз в месяц можно менять рис, которым наполнены остальные чашки. Его также можно использовать для еды.

Алтарь нужно сохранять в чистоте и порядке, связывая его с порядком в уме и чистотой помыслов.

Нежелательно опаздывать на начало молебна (хурала). Опоздание может расцениваться как неуважение к священнослужителям (ламам).
Перед входом в дуган необходимо перевести мобильный телефон в беззвучный режим или режим вибрации. Войдя в дуган, можно пройти к алтарю по ходу солнца (слева направо), совершить поклоны и занять место для слушания хурала. Сидеть во время хурала можно на скамейках, ковриках и подушках, при этом нельзя закидывать ногу на ногу, держать руки в карманах, вытягивать ноги в сторону алтаря, изображений божеств или священнослужителей. Очень важно, чтобы Ваши позы не были вызывающими и не мешали окружающим.
Во время хурала необходимо соблюдать тишину: нельзя разговаривать по телефону или друг с другом. Обход внутри дугана (гороо) можно делать не только перед хуралом, но и во время хурала, как и совершать простирания — это помогает преодолеть гордыню.
К концу хурала лама может объявить обряд призвания удачи и счастья — «даалга». Тогда прихожане встают и забирают со стола принесенные ими продуктовые подношения, берут их в руки и садятся обратно. Сидеть при проведении обряда «даалга» обязательно, если нет мест, можно сесть на пол или на корточки. В определенный момент лама подаст знак, чтобы все надели головные уборы или покрыли чем-нибудь голову (платком, шарфом и т. п.). Когда ведущий хурал лама начинает произносить древний возглас призвания удачи «А хурээ!» («Да будет благо!»), все присутствующие громко повторяют за ним этот возглас, вращая при этом в воздухе по часовой стрелке подношения, которые они держат в руках. Если у вас нет подношения, можно держать в руках деньги: купюры или монеты. В завершение обряда лама произносит благопожелание, все должны повторить за ним последнее слово каждого предложения.
После хурала (даже если обряд «даалга» не проводился) прихожане забирают свои освященные продукты-подношения домой, оставляя на алтаре лучшую (большую) их часть. После обряда «даалга» в течение трех дней ничего нельзя никому давать из дома (денег, продуктов и т. п.), чтобы энергия удачи успела сохраниться в доме.
После завершения хурала можно подойти к ламам и попросить благословения (адис). Благословение лама дает прикосновением к голове прихожанина культовым предметом или священной книгой. Получив адис, можно подойти к алтарю и совершить поклоны, затем подойти к чайнику с аршаном (освященной водой), налить в левую ладонь немного аршана и сделать три маленьких глотка, очищая тем самым тело, речь и ум. Остатком аршана в ладони омойте свое лицо и голову.

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

Мы рады каждому, кто приходит в Якутский дацан!

Люди любой национальности и любого вероисповедания, а также неверующие люди могут свободно посещать буддийские храмы (дацаны), присутствовать на молебнах и любых других мероприятиях Дацана.
Просим Вас ознакомиться с рядом простых правил и особенностей буддийских молебнов, которые помогут Вам чувствовать себя в Дацане спокойно.

Вступив на территорию Дацана, рекомендуется обойти его по часовой стрелке, совершив гороо — круг очищения и почитания. Обычно гороо делается 3, 7 или большее количество раз. Молитвенные барабаны (хурдэ) вращаются только по часовой стрелке.
Войдя в Дацан, пожалуйста, снимите головные уборы и обязательно наденьте бахилы. В дуган (алтарный зал) можно пройти и без обуви, оставив её перед входом.
Внутри дугана совершайте движение по часовой стрелке, стараясь не поворачиваться спиной к алтарю. Можно делать подношения (пожертвования) деньгами или продуктами (рис, молоко, сливочное масло, сахар, чай, конфеты, печенье, фрукты и т. п.) — этим мы развиваем в себе щедрость и подавляем жадность. Принесенные продукты ставят на специальный стол в дугане (пакеты с продуктами и бутылки с молоком нужно оставить открытыми).
При посещении дугана многие ограничиваются тем, что заказывают молебен (хурал), вписывая имена родных и близких в записки, делая связанные с этим подношения. Но мы должны стараться, присутствуя на хуралах, не ограничиваться родными и близкими, а желать благополучия всем живым существам. Ведь согласно учению о карме и реинкарнации (перерождении), все живые существа в прошлых жизнях когда-то были нашими матерями и были очень добры к нам.
Если вам нужно побыть какое-то время в храме, чтобы подумать о смысле жизни, о добре и зле, о моральных и этических ценностях, можно присесть на скамейки в дугане.
Выходя из дугана, старайтесь не поворачиваться спиной к алтарю.
ФОТО- и ВИДЕО- СЪЕМКА без специального разрешения администрации Дацана ЗАПРЕЩЕНЫ.
Если у вас есть вопросы, их можно задать их одному из лам или посетить ознакомительную экскурсию, которые проводятся в Дацане на постоянной основе.
В Дацане и на прилегающей к нему территории недопустимо проявление агрессии, грубости и недоброжелательности, нельзя сквернословить.
Следует быть внимательными и не переходить дорогу ламам, нельзя садиться выше лам. Избегайте фамильярного обращения со священнослужителями.
Не следует указывать пальцем на алтарь, изображения божеств, культовые предметы, священнослужителей и т. д.
Запрещено появляться в Дацане и на его территории в состоянии опьянения, курить и употреблять одурманивающие вещества.
Посещая Дацан, старайтесь одеваться неброско.
Нельзя громко разговаривать, кричать, смеяться, обниматься и целоваться.
Соблюдайте чистоту в Дацане и на прилегающей территории, мусорить нельзя. Будет крайне благоприятным действием, если Вы поднимете мусор и выбросите его в мусорный бак.
Упаковки (бутылки, пакеты, посуду и пр.), принесенную Вами для совершения религиозных обрядов (ритуалов), необходимо забрать с собой.
Не рекомендуется касаться денег, оставленных прихожанами в качестве подношения Дацану.
На приеме у ламы также принято оставлять денежное подношение, которое не дают в руки ламе, а кладут на стол. Размер подношения Вы определяете самостоятельно.
Если Вы делаете пожертвование Дацану деньгами, просим Вас делать это в Дугане, где установлены специальные ящики для пожертвований.
Убедительно просим Вас во время обхода Дацана не оставлять на улице монеты рядом с молитвенными барабанами, на стенах и ступенях Дацана, на постаментах каменных львов. Лучше будет, если Вы бросите горсть зерна (риса и др.) на землю. Не следует оставлять зерно на стенах Дацана и рядом с барабанами-хурдэ, чтобы их не испачкали прилетающие птицы.
Молитвенные флаги удачи — хий морин (конь ветра удачи) развешиваются на специальной металлической стойке, установленной на территории Дацана. Развешивать хий морин на деревьях (кустарнике) и молитвенных барабанах (хурдэ) запрещено.

Как сделать так, чтобы за вас прочитали молебен в Якутском Дацане?

Дорогие друзья, мы часто получаем от вас вопросы с просьбами разъяснить порядок действий, чтобы в Якутском дацаеа за вас или ваших близких ламы прочитали молебен.  

Это можно сделать так: перевести денежные средства (сумму вы определяете сами) на счет Якутского дацана, в назначении платежа указать: молебен (название как в расписании на сайте в разделе Расписание), имя (или имена).

Банковские реквизиты Якутского дацана:

Религиозная организация Буддийская Община «Лотос» г. Якутска
Получатель: РОБО «Лотос» г. Якутска
ИНН: 1435105064 КПП: 143501001
Расчетный счет: 40703810976000000569
Корреспондентский счет: 30101810400000000609
БИК: 049805609
Банк: Якутское отделение №8603 ПАО Сбербанк г. Якутск
Назначение платежа: Благотворительный взнос


Где сделать перевод?

Перевод можно сделать в любом отделении любого банка, а также в банках онлайн, например в Сбербанке-онлайн по телефону: 8 924 879 93 77 Шойдаб Лама.

ЧЕМУ УЧИЛ БУДДА
Будда учил Четырем благородным истинам, которые говорят о том, что:

страдание существует (рождение, старость, болезни, смерть и т.д.);
страдание происходит в силу причин и условий (желание, себялюбие, алчность и т.д.);
есть возможность прекращения страданий;
есть путь, который ведет к прекращению страданий - это благородный восьмеричный путь.
истинное воззрение,
истинная решимость,
истинная речь,
истинное поведение,
истинный образ жизни,
истинное усилие,
истинное направление мысли,
истинное сосредоточение.

Будда указал на закон причины и следствия (карма). Этот закон означает, что все действия тела, речи и ума имеют определенное следствие. Вследствие добродетели возникают приятные результаты, то есть человек испытывает счастье. Негативное действие порождает страдание. Следствия деяний могут проявиться в этой жизни не сразу, они могут быть испытаны в последующих перерождениях.

В практике буддизма очень важно осознание того, что все живые существа в мире страдают, что каждое существо не желает страданий и хочет обрести счастье. Будда учил тому, что природа Будды присуща всем живым существам и все имеют возможность достичь состояния Будды. Сам достигший святости, он учил на собственном опыте, как можно достичь Просветления. Каждый, кто правильно применяет Учение, достигает состояния Будды.

В мире существует множество страданий. Его описывает широко распространенное изображение - «Колесо Сансары». Оно выглядит следующим образом: в центре расположено колесо, которое символизирует круговерть бытия; это колесо крепко держит страшное чудовище - Хозяин Смерти. Колесо делится на шесть сегментов, которые, в свою очередь, символизируют шесть миров сферы желаний.

Существует шесть сфер обитания живых существ. Три из них относятся к благим рождениям, три - к низшим. В центре колеса - ступица, в которой нарисованы змея, петух и свинья. Змея символизирует гнев, петух - страсть, а свинья - неведение. Эти символы говорят о том, что живые существа шести миров постоянно страдают, и корень этих страданий - страсть, гнев и неведение.

Далее видна ступица колеса, на черной стороне которой изображен человек, летящий вниз головой в низшие миры - в ад, мир голодных духов или же животных. На другой стороне ступицы, окрашенной в белый цвет, изображен человек, идущий вверх. Весь путь его освещен ярким солнечным светом. Так символически изображается промежуточное состояние живого существа, на­правляющегося в высшие миры: богов, полубогов или людей.

В сегментах круга изображаются шесть миров сферы желания, куда живое существо может попасть из бардо (промежуточное состояние после смерти до обретения нового рождения). Если оно совершило тяжкий проступок или было очень гневливо, то обязательно попадет в ад, где будет переносить тяжкие муки от жары, холода и других невыносимых страданий. Рождение в ми­ре голодных духов чаще всего происходит тогда, когда человек совершает недобродетели средней тяжести, или же в силу его большой жадности и корысти. Голодные духи - преты - обычно изображаются с очень большими животами и тонкими шеями. Они страдают из-за того, что не могут добыть себе питья и пропитания, а если и найдут его, то не могут насытиться, ведь горло их очень узко для того, чтобы пропустить через себя еду, вдобавок, еда превращается в огонь и начинает жечь все их нутро, принося невыносимые страдания.

Три верхних мира иначе называются тремя благими участиями. Рождение человеком является результатом накопления многих добродеяний. То, что сейчас мы родились людьми, означает, что у нас были большие благие заслуги в прошлом. Человеческое рождение дает нам возможность узнать о методах, при помощи которых можно освободиться от страданий и принести пользу себе и другим.

В мире богов живые существа испытывают гораздо большее блаженство, чем в мире людей - многие люди желают там родиться. Особенность мира богов заключается в том, что в нем меньше страданий от старости и болезней, к тому же боги не испытывают трудностей с пропитанием. Однако это не говорит о том, что в нем нет страданий вообще. Боги очень страстны, и это мешает им совершать добродеяния. Этому мешает также постоянное блаженство, которое они испытывают - оно не дает им отвлечься на другие дела. К тому же, боги смертны, и когда у них появляются признаки близкой кончины, они испытывают тяжелые муки. За неделю или две до смерти цвет тела богов изменяется, оно начинает источать неприятный запах, а гирлянды цветов, украшающие их шеи - вянут. Поскольку ум богов постоянно занят негой и блаженством и они не совершают добродеяний, то все добродетели, которые они накопили в прошлых жизнях, иссякают. В силу присущего им ясновидения боги осознают, что их ждет перерождение в низших мирах, и ощущают, какие страдания ждут их в будущем. В это время их покидают все друзья и родные, которые раньше их очень любили.

Кроме вышеперечисленных миров, есть еще мир полубогов (асуров). По своему положению они равны богам - они так же красивы, богаты, но они не могут достать себе нектар, которым питаются боги. Поэтому асуры испытывают большую зависть к богам, а значит, испытывают страдания; они хотят достать себе этот нектар, и потому постоянно воюют с богами. В отличие от асуров, боги обладают большим блаженством, а так как они ни в чем не знают недостатка, у них более спокойный нрав.

От страданий сансары трудно уйти. Чудовище, которое обхватывает руками, ногами и пастью «Колесо Сансары», символизирует то, что живое существо, где бы оно не получило рождение, не может уйти от страданий рождения, болезней, старости и смерти. Над изображением Колеса Сансары помещается образ Будды Шакьямуни, который рукой показывает на полную луну. Полная луна символизирует освобождение, или нирвану. Когда Будда рукой указывает на полную луну, он хочет сказать, что, кем бы мы ни рождались в сансаре, мы всегда будем испытывать страдания. Поэтому нам следует искать блаженства за пределами сансары, то есть в нирване. Если мы достигнем нирваны, то полностью избавимся от своих страданий.

Будда учил методам развития сострадания и мудрости.

Сострадание означает ощущение великой любви и сострадания ко всем живым существам в постоянном и неустанном оказании им помощи. Мудрость - это понимание истины о том, что существует страдание и причины страдания, а также есть путь, ведущий к Просветлению и устранению страданий. Посредством этой мудрости устраняются все заблуждения, и отсекается корень всех несчастий.

УЧЕНИЕ

Религия будущего будет космической религией. Она должна будет преодолеть представление о Боге как личности, а также избежать догм и теологии. Охватывая и природу, и дух, она будет основываться на религиозном чувстве, возникающем из переживания осмысляемого единства всех вещей – и природных и духовных. Такому описанию соответствует буддизм. Если и есть религия, которая сможет удовлетворять современным научным потребностям, - это буддизм.

Альберт Эйнштейн

ЧТО ТАКОЕ БУДДИЗМ
Буддизм - это древнейшая религия, целью которой является избавление от страданий и помощь живым существам в обретении непреходящего счастья. Конечная цель в буддизме - достижение состояния Просветления, т.е. состояния Будды, Сущность драгоценного Учения Будды - не причинение вреда другим существам, основа - сострадание, база - нравственность, сердце его кроется в единстве метода и мудрости, воззрение опирается на закон взаимозависимого возникновения.

КОГО МОЖНО НАЗВАТЬ БУДДИСТОМ
Буддистом является тот, кто искреннейшим образом находит для себя Прибежище в Трех Драгоценностях (Будде, Дхарме и Сангхе) и осознает причинно-следственную связь, а тот, кто ищет Прибежище в мирских богах и т.п. и превратно понимает закон кармы, и называется не-буддистом.

КТО ТАКОЙ БУДДА
Будда жил примерно в V веке до нашей эры в Древней Индии. Он был наследным принцем царского рода, и звали его Сиддхарта Гуотама.
Двадцать девять лет он прибывал в роскошных дворцах своего отца, но однажды ему открылась сущность безграничных страданий рождения, старости, болезни и смерти. Он отвратился от мира страданий и, возжелав выйти из него, породил отречение. В его душе зародилось величайшее сострадание ко всем живым существам и стремление привести их к состоянию избавления от страданий. Он покинул дворец и провел шесть лет в аскетических подвигах и лишениях. Познав и роскошь, и жизнь, полную лишений, Сиддхарта понял, что это две крайности, не ведущие к избавлению от страданий. Через осознание этой истины он пришел к благородному Срединному пути, полностью избавляющему от страданий, стал Буддой и дал Учение.

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО «БУДДА»
Слово Будда означает «Просветленный». Буддой называется тот, кто всецело очистил свое сознание и обрел все достоинства. Буддой может стать любое существо.

В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ УЧЕНИЕ БУДДЫ
Кратко говоря, Учение Будды можно выразить в следующих строках: «Грехов никаких не совершая, Добродетель всецело твори, Сознанье свое усмиряй - Вот это Учение Будды».

Сегодня открылся наш новый сайт. Надеемся, что он будет полезен для Вас!